碰瓷和碰瓷儿有啥不一样？老北京的碰瓷儿门道你知道吗？

现今，“碰瓷”一词到处都能见到，然而，它的根源，实际上深深扎在老北京的市井江湖之中，专门是指一种经过精心设计的讹诈套路 。

碰瓷的行话起源

“碰瓷”原本是古玩行的行话，一些摊贩会拿有隐裂的瓷器或者粗劣仿品，特意放置在行人必定经过的角落或道路正中，他们等候的并非付钱的顾客，而是匆忙走过的路人，只要有人不小心弄翻，摊主马上上前要求赔偿，借助物品貌似“古董”的模样与路人的惊慌实施勒索，这种手段在行人拥挤的庙会、街市特别流行，变成了某些人不用投入成本的“买卖”。

写法之从“碰词”变到“碰瓷”，展现出此行为内核乃“借词发挥”，不管咋样写，意思是借碰撞之事寻说辞讹钱，行骗者会依对方反应去调整策略，碰到强者就软磨硬泡，碰到弱者就强硬勒索，目标清晰，就是要拿到钱。

清末的职业碰瓷者

清朝末年的时候，北京出现了把这个当作生计的职业骗子，崇文门大街的“瓷儿张”是其中的“高手”，他本来是旗人后裔，家道败落后，选择在前门火车站附近专门讹诈刚下火车的外地旅客，他摸透了外地人生地不熟、多一事不如少一事的心理，手里拿着破瓷瓶，看准目标后巧妙一撞，瓶子落地就开口要钱。

时常能得手的“瓷儿张”，其“业务”熟练着呢。外地来京城的旅客，刚到这儿行程匆匆，大多会选择破财免灾，这使得“瓷儿张”愈发猖獗起来。他的存在，表明当时社会秩序在某些地方没了规范，也反映出底层没工作的人员有一种不正常的谋生办法 。

碰瓷撞上铁板

不过，“瓷儿张”的运气于一回挑选目标之际用光了。他瞅上了两位穿着得体的山东旅客，照旧施展手段撞了过去。没承想对方乃是光绪皇帝的御前侍卫张鹏举，是一位拥有“武显将军”头衔的武官。张鹏举本领出众，一下子看穿把戏，不但没给钱，反倒把“瓷儿张”狠狠揍了一顿。

当时，“瓷儿张”因这次碰撞，肋骨骨折了，脚骨也骨折了，以至卧床三月。此事在那时流传范围极广，成了“恶人自有恶人磨”这样的市井谈资，还短暂震慑了碰瓷者，这表明在绝对的力量或者权势面前，这种讹诈伎俩根本毫无作用。

民国时期的演变

民国时期到来后，“碰瓷”这种行为并没有淡出消失不见，而是借助城市日益繁华的趋势不断向外扩展延伸。前门大栅栏、天桥、王府井、琉璃厂等商业氛围浓厚的区域，还有各大庙会、劝业场之地，都变成了那些实施“碰瓷”行为之人的全新施展舞台。在这些地方，人员流动数量如同织布穿梭那般密集繁杂，这就为他们得手之后很轻易地混入熙攘人员之中创造了便利条件，同时要寻找到看上去经济状况富足的外地客商群体也不怎么困难 。

碰瓷所使用的道具，已告别了单一的瓷器形态，转而呈现出多样化的态势。水晶眼镜、进口钢笔、八音盒、玻璃香水瓶这类时髦且极易破碎的洋货开始现身。这些物品具备体积微小、易于携带的特点，看起来价值相当高昂，一旦掉落便会破碎，进而更能够吓唬人并提升索赔的价位。

与时俱进的讹诈手法

社会中交通工具产生的变化，致使碰瓷手法也有更新，民国都市里自行车慢慢普及起来，一个新种类类型的碰瓷形式就出现了，那就是故意和自行车发生碰撞，骗子的同伙也许会突然冲出来，或者自己骑车歪歪扭扭地冲向目标，随后倒地宣称自己受伤了，要求骑车主去赔偿医药费以及车辆损失。

这种手法借助了自行车速度比较快、刹车来不及的特性，还有车主惧怕纠纷的心理状态。它预示着碰瓷从处于静态的“物损”讹诈，朝着动态的“人伤”讹诈进行转变，其套路愈发复杂，并且更难以在当场就理清责任归属。

从市井伎俩到社会顽疾

回忆碰瓷往昔，它由古玩行专门骗术，变成市井无赖常见生计，而后随时代前行持续变换形式，其核心逻辑一直未变，利用规则漏洞、他人善念或者畏惧麻烦心理，借助制造或者利用微小事故谋取不正当利益 。

这种行为在不断蔓延，它消耗着社会人与人之间基本的信任。不管是百年之前的老北京，还是如今的现代都市，怎样有效去识别以及遏制这种低成本、高收益的欺诈行为，始终都是对公共治理以及公民素养的考验。当你于街头碰到类似纠纷之时，是选择息事宁人，还是坚持把真相弄清楚呢？