敦煌壁画内容超丰富，风格独特类别多，这些著名故事你知道吗？

你可晓得？敦煌莫高窟那些看上去好似宗教故事的壁画，实际上乃是古代最为生动的“社会纪录片”，其中藏着1600年前普通百姓吃喝拉撒、爱恨情仇的真实细节！

洞窟顶部的神异世界

西魏249窟顶部之中，中心部位画着华丽的莲花藻井，东西两面描绘了这般场景，几名方士摇舞动幡旗在前开路，他们身后跟着人首龙身的开明神兽，这种把中国传统神仙思想融入佛窟的做法，正是外来佛教本土化的鲜活证据，画师们将当时人们想象里的仙界，切实地画在了洞窟最为神圣的顶部。

彼时的工匠，并无解剖学课本，然而却将裸身力士之肌肉，画得结实且有力。其吸收了自印度经西域传来的凹凸晕染法，使人物身体具备了立体感。与此同时，又留存了中国传统线条之流畅而飘逸，塑造出了既有筋骨又充满生机活力的全新风格。

连环画里的佛陀生平

在北周的第290窟当中，画师把六条横卷排列在一起，绘制了总计87个画面。这些画面从释迦牟尼于蓝毗尼园诞生开始，一直到他骑着白马出家为止，所有情节如同现今的漫画那般铺陈开来。每个画面仅仅巴掌大小，然人物的动态却极为丰富。那时的信徒们会提着油灯，逐一观看这些画面，在昏暗灯光里知晓佛陀的成长历程。

这些故事着实不少源自古印度的民间传说，佛教徒历经好多世纪，将民众喜闻乐道的那种种寓言、神话持续做了一番加工，最终统统附会于释迦之上，绘制于墙壁，以至于令那些不识字的老百姓亦是能够明白，于观看期间无声无息接纳佛教的诸多道理啰。

现实生活的镜像投射

被官兵俘虏的五百个作乱强盗，被挖去双眼后放逐山林，而后佛以法力使其复明并让他们皈依。在第285窟的这幅画里，官兵们身着的是南北朝时期的铠甲战袍。画师所画的是古代印度故事，其笔下人物的衣着、武器以及战斗场景，俱是自己所熟悉的北朝模样。

又有着沙弥守戒后自杀的故事，那年轻的沙弥哟，为了坚守戒律，毅然决然地拒绝了女子的诱惑，最终选择了自杀。画面当中呈现出的那宅院，完完全全是中原汉式风格的门楼瓦房。善友太子进入大海去取宝，其船上的器具乃是当时实际存在的造船样式。壁画里所描绘的统治者出行、举办宴会以及进行审讯的场面，通通都是当时社会生活的直接映照。

高僧事迹与史迹画

第323窟存有“张骞出使西域图”，此图将汉代使者与佛教传播建立起联系，画面之中汉武帝骑马作送别状，张骞则手持旌节朝着西方行进，实际上这是佛教徒为提升自身地位，依据史籍改编而成的感应故事，旁边还有“佛图澄”壁画一幅，该壁画描绘了这位高僧于乱世凭借神异法术传教的诸多事迹。

第72窟所呈现的“刘萨诃”故事，描绘的乃是这位处于南北朝时期的高僧所经历的预言以及游历之事。这些史迹故事画，部分绘制于侧壁，部分则直接绘制在正面墙壁最为显眼之处。当信徒们进入洞窟进行礼拜之时，抬眼便能够看到这些本土高僧的神异故事，并由此觉得佛法距离自身更为贴近了。

比喻故事的智慧

那些被称作比喻故事画的，乃是佛陀讲予弟子们的“生活哲理课”。比如那用“火烧大宅”来比喻众生处于烦恼之中却不自知的情况，又比如用“化城”去比喻修行道路上的中途休息站点。这些故事有着深入浅出的特点，将那高深奥义的教义转化成日常能够明白的道理。画师在进行处理之际，常常会把人物绘制得生动逼真自然形象，市井气息浓郁厚重。

在那第428窟之中，有着萨埵太子割肉饲虎的情景，老虎当时饿得已呈奄奄一息之状，太子便是躺在老虎旁边，用自身的血肉去喂食，那画面呈现出惨烈之态却又满满充满着慈悲之情。而那种将白壁作为底子、通过线描手段去勾勒的画法，其色彩是清淡且雅丽的，虽说还有着一些西域晕染所留下来的痕迹呢，不过总体而论已然是汉族传统绘画的面貌了。

劫后余生的国宝

1889年，英国的某个大尉鲍威尔在库车的废佛塔当中得到了一批梵文写本，欧洲的学术界当时立刻就轰动起来了。此后各个国家的考察队纷纷进入中国的西北区域。1902年，斯坦因从朋友那里听说过敦煌。几年之后，他听说王道士发现了藏经洞，马上赶到莫高窟。一个小和尚给他看的写经，使他意识到这是古物。

斯坦因凭借玄奘的故事成功打动王道士，进而盗走数量众多的经卷。伯希和紧接着也赶来，他身处藏经洞，一连点了三星期蜡烛，按照每天一千卷的速度进行翻检，从中挑选出最具价值的文献。他后来将《尚书释文》等珍本带到北京进行炫耀，至此中国学者才惊觉国宝已然流失。此后，日本大谷探险队、俄国鄂登堡等也纷纷前来搜掠。如今，这些珍宝四处散落在世界各地，成为学术界的伤痛。

当你于博物馆瞧见那流失至海外的敦煌文物图片之际，内心最渴望知晓的是哪一件背后所蕴含的故事呢？欢迎于评论区予以分享，点赞并转发从而让更多的人去铭记这段历史。