解读麦克卢汉媒介理论，媒介即信息影响深远

不少人觉得新技术乃是旧工具的升级版本，然而，真正对我们生活产生改变的，常常是工具自身所带来的全新规则以及环境。

媒介的深层影响

许多人常常留意媒体所传布的内容，然而却忽视了媒介自身的性质。传播的工具并不是中性的载体，它在根本层面塑造了信息被接纳以及处理的方式。比如说，印刷术的广泛传播不但使得书籍更加容易获取，还催生了线性且逻辑的思维方式。

这种影响具备结构性。每一种主流媒介都能够开创出独特的可能性，并且会引发连锁的社会变革。电视所带来的是视觉主导，互联网所带来的是碎片化互动，两者都对公众讨论的形态进行了重新定义。媒介环境的变化，相较于具体内容而言，更值得深入去思考。

技术如何转变为媒介

单单一个技术装置自身仅仅是机器，不过当它被嵌入到特有的文化以及社会结构里，才会变成真正的媒介，汽车起初被视作“没有马的马车”然后它的广泛传播完全改变了城市布局、工作通勤以及社交距离。

主要重点在于技术所具备的应用场景以及象征意义，智能手机的硬件属于技术范畴，然而依靠其支撑起来的社交媒体生态，以及即时通讯习惯，还有移动支付网络，共同建造起了如今的媒介环境，这一环境存在自身的运行规则法规，也是独立于单个设备功能之外的 。

媒介的内在偏向

有内在倾向性的是任何一种媒介，它会对某种类型的信息有所偏好，还会强化特定的认知习惯，印刷文化倾向于理性、有序以及深入的论证，屏幕文化则更鼓励感性、快速还有跳跃式的关注 。

这种偏向具备隐蔽性，它并非如此能够像内容一般能够被直接地进行辩论或者反驳，而是作为一种认知框架无声无息地发挥作用，我们于使用某种媒介之际，亦是在不由自主之中适应它的逻辑，这最终对我们看待世界的方式产生了影响。

理性秩序的消解

一些现代媒介形式当中存在着内含“反交流”倾向的情况，这种倾向有可能对逻辑、理性以及有序的公共对话产生削弱作用，其典型的表现为，情绪化表达压制了事实讨论，个人立场在问题分析之前就先行出现了，而这样的情形在诸多网络议题的讨论里面到处都能见到。

当对话的架构被确定为追寻赶紧回复以及情绪互相呼应的时候，肃穆的繁杂程度就很难有立足之地。交流的目标从实现明了变通，转为选择站位表明态度或者娱乐消食解闷了，于是公共商讨的基础因为这样遭受了侵害 。

群体认知的陷阱

处于特定的那种媒介环境当中，个体极易融入非理性的群体氛围了。一旦事件借助某些渠道被简化成符号，并且诱发集体情绪之时，独立思考的声音常常会被淹没啦。而群体很可能展现出低于个体平均水平的判断力哟。

这一现象并非人群自身存在错误，而是媒介环境致使某些心理机制被放大。持续的信息投喂以及回声室效应，会使偏见持续固定化，会让基于事实的理性交流变得越发艰难。

娱乐化的潜在代价

当娱乐变成所有经验的范式了，甚至变成处理严肃事务的默认方式之时，社会或许会付出沉重代价。最让人担忧的并非明知有害的娱乐，而是把一切深度思考予以娱乐化的无形过程，它致使人们在愉悦里放弃批判。

长期处于这种状态之中，社会或许会滋生出普遍存在的思维方面的惰性，有对复杂问题进行简单化理解的情况，还有对真实困境表现出麻木的现象。这并不是要否定娱乐所具有的价值，而是要对一种把所有公共话语以及私人体验都包裹上娱乐糖衣的单极化趋势保持警惕。

我们常常有着责备糟糕内容的习惯可言，然而是否可以说，反而更应当去进行审视，我们用来加以依赖的传播这一工具自身这个东西，它究竟正在以怎样的一种方式，悄然无声地去重塑我们的思考习性，还有公共生活的那种品质？